Linguistic DNA - Concept Modelling Demonstrator

Word A	Word B	Word C	Word D	Occurrence	Frequency Band	MI	MI Band	Prominent
heaven_n	bind_v	church_n	loose_v	6,945	5	10.4606	5	true

ID	Title	Author	Corrected Date of Publication (TCP Date of Publication)	STC	Words	Pages
A84028	The English schole-master or certaine rules and helpes whereby the natives of the Netherlandes, may bee, in a short time, taught to read, understand, and speake, the English tongue. By the helpe whereof, the English also may be better instructed in the knowledge of the Dutch tongue, than by any vocabulars, or other Dutch and English books, which hitherto they have had, for that purpose.		1646 (1646)	Wing E3117; ESTC R230993	157,968	418

that cup. For hee that eateth and drinketh unworthily eateth and drinketh damnation to himself not difcerning the Lords body The cup of blessing which wee blesse is it not a Communion of the blood of Christ The bread which we break is that not a Communion of the body of Christ For it is one bread so wee many are one body seing we are all partakers of one bread De insettinghe des Heylighen Avontmaels onses Heerengenomen uyt 1. Cor 11.23 c. en 1. Cor. 10.16 17. WAnt ick hebbe van den Heere ontfangen ' tgene ick oock u overge gheven hebbe dat de Heere Iesus in den nacht in welcken hy verraden wiert het broot name Ende al 's hy gedanckt hadde brack hy 't ende seyde nemet Etet dat is mijn lichaem dat voor u ghebroken wordt do et dat tot mijner ghedachtenisse Desgelijcx nam hy oock den drinck beker nae het eten des Abontmaels ende seâ—de dese drinck-beker is het Nieuwe testament in mijnen bloede do et dat soo dickwils al 's ghy dien sal drincken tot mijner gedachtenisse Want soo dickwils al 's ghy dit broodt sult eten ende dese drinck-beker sult drincken so verkondight ghy den do ot des Heeren tot dat hy komt Soo dan wie onweerdelick dit broot eet ofte den drinck-beker des Heeren drinckt die sal schuldich zijn aen het lichaem ende bloedt des Heerrn Maer laet de mensche beproeve hem selven ende eete also van het broot ende drâ—ncke van den drinck-beker Want die onweerdelijck eet ende drinckt die eet ende drinckt hem self een oordeel niet onderscheydende het lichaem des Heeren De drinck-beker der danck-segginge dien wy feghenen is die niet een ghemeynschap des bloeds Christi Het broot dat wy breken is dat niet een ghemeynschap des lichaems Christi Want een broodt is het soo zijn wy vele een lichaem dewijle wy alle eenes broodts deelachtigh zijn Rules of Church-discipline Matth. 18.15 c. MOre-over if thy brother hath trespassed against thee goe and tell him his fault between thee and him allone if he heareth thee thou hast gained thy brother But if hee heareth thee not then take with thee one or two more that in the mouth of two or three witnesses every word may bee established And if be give them no hearing then tell it to the church and if he also give the church no hearing then let him be unto thee as an heathen man a publican Verely I say unto you whatsoever yee shall bind on earth shal be bound in heaven and whatsoever ye shall loose on earth shal be loosed in heaven Againe I say unto you that if two of you shall agree on earth as touching any thing that they shal ask it shal be don for them of my father which is in heaven For where two or three are gathered togither in my name there am I in the midst of them Regelen van Kerckelijcke disciplyne Matth. 18 15. c. VOorders indien uw ' Broeder tephen u ghesondicht heeft gaet heâ—en ende besâ—â—a hem â—ussghen u ende hem alleen indien hy u hoort so hebt ghy uwen brooder ghewonnen Maer indien hy u niet en hoort soo neemt noch een of twee met u op dat in den mont van twee ofte dry ghetuyghen alle woort besâ—ae Ende indien hy de selve gheen gehoor en geeft so feght het der gemeâ—nte ende indien hy oock der gemeynte geen ghehoor en geeft so zâ—â—h u al 's de heyden ende de tollenâ—er Voorwaer segge ick u al wat ghy op der aerden binden sult sal in den Hemel gebonden wesen ende al wat ghy op der aerdâ—n ontbinden sult sal in den Hemel ontbonden wesen Wederom segghe ick u indien daer twee van u t'famen stemmen op der aerden over eenighe fake die sy fouden mo hen begheeren dat die haer saâ—â—eschieden van mijnen Vader die in de Hemelen is Want waer twee ofte dry vergadert zijn in mijnen name daer ben ick in 't midden van haer The 12 articles of the Catholique Christian faith I Believe in God the Father the Almighty maker of heaven and earth And in Iesus Christ his onely begotten son our Lord which was conceaved of the holy Ghost born of the virgin Mary who suffered under Pontius Pilate was crucified dead and beried descended into hell The third day he arose again from the dead ascended into heaven and is sitting at the right hand of God the father Almighty from whence he shall come to judge the quick and the dead I believe in the holy Ghost I believe an holy Chaâ—holike Christian church the Communion of Saints forgivenes of sins resurrection of the flesh and life everlasting De 12 Artyckelen des alghemeynen Christelijcken gheloofs ICk gheâ—oove in Godt den Vader den Almachtighen Schepper des Hemels ende der aerden Ende in Iesum Christum sijnen eenich-geborenen Sone onsen Heere die ontfanghen is van den Heyligen Gheest gheboren uyt de Maghet Maria die gheleden heeft onder Pontio Pilato is ghekruyst ghestorven ende begraven neder-ghedaelt tee hellen Ten derden daghe weder op gestaen van de dooden opghevaren ten Hemel sittende ter rechter-handt Gods des Almachtighen Vaders van waer hy komen sal om te oordeelen de levendighe ende de dooden Ick gheloove in den Heylighen Gheest Ick geloove een Heylighe alghemeyne Christelijcke Kercke ghemeenschap der Heylighen verghevinghe der sonden opslandinge des vleeschs ende eeuwig leven The Confession of faith composed in the Council of Nice in the 325 year after the birth of Christ WE beleeve in one God the father Almighty maker of heaven and earth and of al things visible and invisible and in one Lord Iesus Christ the only begotten son of God begotten of the father before all worlds God of God light of light very God of very God begotten and not made being of one substance with the father by whom all things were made who for us men and for our salvation came downe from heaven and was incorporate by the holy Ghost in the virgin Mary and was made man and was crucifiâ—d also for us under Pontius Pilate who suffered and was buried and the third day hee rose againe according to the scriptures and ascended into heaven and fitteth on the right hand of the father And that hee shall come againe with glory to judge both the quick and the dead whose kingdome shal have none end And we beleeve in the holy Ghost the Lord and giver of life who proceedeth from the father and the son who with the father and the son togither is worshipped and glorified who spake by the Prophets And we beleeve one holy Catholike and Apostolike church wee acknowledge one baptisme for the remission of sins

almachtigh Aâ—soo oock is de Vader Godt de Sone Godt ende de H. Geest Godt ende nochtans zijn 't niet dry Goden maer het is een Godt Alsoo is de Vader Heere de Sone Heere ende de Heylige Gheest Heere Ende nochtans zijn 't niet dry Heeren maer een Heere Want gelijck wy door de Christen-waerheydt bedwonghen worden eenen yegelijcken per soon by-sonder Godt ende Heere te noemen Also is ons oock door het alghemeyn gheloove verboden dry Goden oft Heeren te bekennen De Vader en is van niemandt gemaeckt noch gheschapen noch gheghener eert de Sone is vanden Vader alleen niet ghemaeckt noch gheschapen maer geghenereert de Heylige Geest is vanden Vader ende den Sone met ghemaeckt noch gheschapen noch ghegenereert maer uytghekomen So is daer dan een Vader niet dry Vaders een Sone niet dry Sonon een H Geest niet dry H. Gheesten Ende in dese dryheydt en is niet eerst noch laetst niet meest noch minst maer de ganische dry personen hebben gelij ke eeuwigheyt ende sy ben selven allesins gelijck So dat alomme ghelijck nu gheseyt is de eenheyt inde dryheydt ende de dryheyt inde eenheyt zy te eeten Daerom soo wie wil Saligh zijn die moet aldus van de dryvuldigheyt gevoelen Doorts het is tot de eeuwige Saligheyt noodigh dat hy oock de mensch-werdinghe onses Heeren Iesu Christi trouwelijck gheloove Want het rechte geloove is dat wy gelooven ende belijden dat onse Heere Iesus Christus Godts Sone zy Godt ende mensche God uyt de substantie des Daders voor alle tijden ghegenereert ende mensch uyt de substantie fijns Moeders in den tijdt geboren volkomen Godt ende volkomen mensche hebbende een verstandighe Ziele ende menschelijck vleesch Den Dader gelijck na de Godtheyt minder dan de Dader nae de menscheyt de welcke hoe wel hy Godt is ende mensche soo is hy nochtans niet twee maer een Christus Een niet door veranderinge der Godtheyt in het vleesch maer door de aenneminghe der menscheydâ— in Godt een al t'famen niet door de vermenginghe der substantie maer door de eenheydt des persoons Want gelijck de verstandige Ziele ende het vleesch een mensche zijn also is Godt ende de meâ—sche een Christus De welcke gheleden heeft om onser Salicheyts wilâ—s nederghedaelt is ter hellen ten derden daghe weder opghestaen van den dooden opgheklommen ten Hemel sit ter rechter-handt Godts des Vaders Almachtigh van daer hy komen sal om te oordeelen de levendige ende de doode Tot des welckes komste alle menschen sullen weder opstaen met hare lichamen ende van hare eâ—gene wercken reeckenschap gheven ende die goet gedaen hebben sullen in het eeuwige leven gaen maer die quaet ghedaen hebben in 't eeuwige vyer Dit is het algemeyn gheloove het welck so wie niet trouwelijck ende vast en ghelooft die en sal niet moghen Salich zijn The 38 and 39 chapters of the book of Iob and a part of the 40 and 41. chapters THen the Lord answered Iob out of the whirlewind and said who is he that darkeneth counsel by words without knowledge Gird up now thy loynes like a man and I wil demand of thee and teach thou me where wast thou when I laid the foundations of the earth declare if thou hast understanding who hath laid the measures thereof if thou knowest it or who hath stretched the line upon it where upon are the foundations thereof fastened of who layd the corner stone thereof when the morning stars sang joyfully togither and all the children of God shouted for joy Or who shut up the sea with doors when it brake forth as if it had issued out of the womb when I made the cloud the garment thereof and thick darknes a swadling-band for it when I brake up for it my decreed place and set bars and doores and said hitherto shalt thou come but no further and here shall hee set himself against the pride of thy waves Hast thou commanded the morning since thy dayes hast thou caused the day-spring to know its place that it might take hold of the ends of the earth that the wicked might be shaken out of it that it should bee turned as clay to the seale and they stand as a garment And that from the wicked their light is with-holden and the high arm shall be broken Hast thou entred into the springs of the sea and hast thou walked in the search of the depth Have the gates of death been opened unto thee and hast thou seen the doores of the shadow of death Hast thou perceaved the breadth of the earth declare if thou knowest it all Where is the way where the light dwelleth and as ã€ˆâ—Šã€‰ darknes where is the place thereof that thou shouldest bring it to the bound thereof and that thou shouldest know the paths to the house thereof Thou knowest it for thou wast then borne and thy dayes are many in nomber Hast thou entred into the treasures of the snow and hast thou seen the treasures of the haile which I have reserved against the time of trouble against the day of battel and war Where is the way where the light is parted the east winde scattereth it self upon the earth who hath divided a water-course for the overflowing of waters and a way for the lightening of thunder To cause it to raine on the earth where no man is on the wildernes wherein there is no man to satisfie the desolate and wast ground and to cause the bud of the tender heâ—b to spring forth Hath the raine a father Or who bringeth forth the drops of the dew Out of whose wombe cometh the ice and who gendereth the boary frost of heaven The waters are hid as with a stone and the face of the deep is frozen Canst thou binde the sweet influences of Pleiades or loose the bands of Orion Canst thou bring forth Mazzaroth in his season or canst thou guide Arcturus with his sonâ— Knowest thou the ordâ—nances of heaven or canst thou set the dominion therof on the earth Canst thou lift up thy voice to the clouds that abundance of waters may cover thee Canst thou send forth lightenings that they may goe and say unto thee behold Here we are Who hath put wisdome in the inward parts or who hath given understanding to the mynd who can nomber the clouds in wisdome or who can stay the bottles of heaven when the dust groweth into hardnes and the clods cleave fast togither Wilt thou hunt the prey for the old lyon â—or fill the appetite of the young lyons when they couch in their dens and abide in the covert to lye in wait who provideth for the raven his food when his young ones cry unto God when they wander for lack of meat Knowest thou the

Selected quad for the lemma: heaven_n

Text snippets containing the quad