Selected quad for the lemma: cause_n

Word A	Word B	Word C	Word D	Occurrence	Frequency Band	MI	MI Band	Prominent
cause_n	france_n	king_n	pope_n	2,909	5	6.7648	4	true

Text snippets containing the quad

ID	Title	Author	Corrected Date of Publication (TCP Date of Publication)	STC	Words	Pages
A60324	The Catholick cause, or, The horrid practice of murdering kings, justified, and commended by the Pope in a speech to his cardinals, upon the barbarous assassination of Henry the Third of France, who was stabb'd by Jaques Clement, a Dominican Fryar : the true copy of which speech, both in Latin, and also faithfully rendred into English, you have in the following pages.; De Henrici Tertii morte sermo. English & Latin	Sixtus V, Pope, 1520-1590.; Clemens non Papa, Jacobus, ca. 1510-ca. 1555.	1678 (1678)	Wing S3931; ESTC R21677	10,825	47

THE Catholick Cause OR THE HORRID PRACTICE OF Murdering Kings Justified and commended by the POPE In a Speech to his Cardinals upon the barbarous Assassination of Henry the Third of France who was stabb'd by Jaques Clement a Dominican Fryar The true Copy of which Speech both in Latin and also faithfully rendred into English you have in the following Pages LONDON Printed for Walter Kettilby at the Bishop's Head in S. Paul's Church-yard 1678. Sixti Quinti Pont. Max. de Henrici Tertii morte Sermo Romae in Consistorio Patrum habitus 11. Septem 1589. ANIMO meo saepe acserio revolvens mentisque aciem intendens in ea quae nuper Dei voluntate acciderunt vidior mihi vere posse illud Prophetae Abacuch usurpare Qui opus factum est in diebus vestris quod nemo credet cum narrabitur Abbak 1. v. 5. Mortuus est Rex Francorum per manus Monachi Nam ad istud potest recte applicari licet de alia re nempe de incarnatione Domini quae omnia mira ac mirabilia superat Propheta proprie locutus sit sicut Apostolus Paulus eadem verba Actorum 13. v. 4● ad Christi resurrectionem verissime refert Quando Propheta nominat Opus non vult innuere aliquid vulgare vel ordinarium sed rarum insigne ac memorabile facinus quomodo de creatione Mundi Opera mamium tuarum sunt coeli Item Requievit die septimo ab omni opere quod patrarat Cum vero factum ait eo verbo tale aliquid in Scripturis exprimi quod non temere casu fortuna aut per accidens evenire dicitur sed quod expressa Dei voluntate providentia dispositione ac ordinationo obvenit Vt cum dicit Salvator Opera quae ego facio vos facietis majora horum facietis similiain sacris litteris plurima Quod autem loquatur in praeterito factum esse id more aliorum Prophetarum facit qui propter certitudinem eventus solent saepe de futuris ac si jam facta essent praedicere Dicunt enim Philosophi res praeteritas esse de necessitate praesentes de inesse futuras de possibili tantum it a illi loquuntur Propter quam certitudinem Isaias Propheta longe ante vaticinatus de morte Christi sic dixit sicut in Act. Apostolorum cap. 8. etiam recitatur Tanquam ovis ad occisionem ductus est sicut agnus coram tondente se non aperuit os suum c. Atque hoc de quo minc verba facimus quod hic diebus nostris evenit vere insigne memorabile pene incredibile opus est nec sine Dei opt Max. particulari providentia dispositione perpetratum Occidit Monachus Regem non pictum aut fictum in charta aut pariete Sed Regem Francorum in medio exercitus sui milite custodia undique septum quod re vera tale est eo modo effectum ut nemo nunc credat cum narrabitur fortasse apud posteritatem pro fabula reputabitur Quod Rex sit mortuus vel etiam peremptus facile creditur sed eum sic sublatum vix est credibile sicut Christum natum ex f●minia statim assentimur sed si addas porro ex f●mina Virgine ortum esse tunc secundum hominem non assentior ita etiam quod mortuus sit Christus facile credimus sed quod mortuusjam resurrexerit ad vitam quia ex privatione ad habitum non fit regressio redditur secundum intellectum humanum impossibile propterea in credibile quod homo ex somno ex morbo etiam ex syncope vel extasi resuscitatur quia id saepe secundum naturam fit humanitus credimus sed resurrexisse a mortuis ita secundum carnem videbatur incredibile Vt Paulo apud Philosophos Athenienses de hac resurrectione disserenti improper arent quod esset novorum daemoniorum annunciator allii sicut D. Lucas narrat irridebant alii dicebant Audiemus te de hoc iterum De talibus igitur quae secundum naturae leges ordinarium cursum fieri non solent dicit Propheta quod nemo credet cum narrabitur sed hujusmodi tantum fidem adhibemus ex consideratione omnipotentiae divinae per subjectionem intellectus nostri in obedientiam fidei obsequium Christi Nam hoc modo quod erat incredibile naturaliter fit credibile Igitur qui secundum hominem non credo Christum de virgine natum tamen quando additur hoc factum esse supra naturae terminos per operationem Spiritus sancti tunc vere assentior credo Ita quando dicitur Christum ex mortuis resurrexisse humanitus non credo sed cum id factum esse per divinam quae in ipso erat naturam affirmatur tunc omnino credo Eodem modo licet tantum Regem in medio exercitus tot stipatum militibus ab uno simplici imbelli Religioso occisum esse secundum prudentiam carnis intellectum humanum sit incredibile vel omnino improbabile tamen considerando ex altera parte gravissima Regis peccata specialem Dei omnipotentis in hac re providentiam quam inusitato mira ili modo justissimam voluntatem suam erga ipsum impleverit omnino firmiter credo Rem etenim istam tam grandem inusitatam alio referre quam ad particularem Dei providentiam sicut quosdam ad alias causas ordinarias vel etiam ad fortunam casum aut similes accidentarios eventus perperam referre intelligimus prorsus non licet sicut ij qui totius facti seriem pressius observant facile videre possunt ubi plurima intervenerunt quae ab homine nisi Dei speciali concurrente auxilio expediri non quiverant Et sane Regum ac Regnorum rationes caeteraque tam rara tantique momenti negotia a Deo temere administrari non est existimandum Sunt in sacra Historia nonnulla hujus generis nec eorum quidquum potest alio quam ad Deum Authorem referri tamen nihil est ubi magis claret superna operatio quam in isto de quo nunc agimus Libr. Macchab. 1. chap. 6. Legimus Eleazarum ut Regem populi Dei persecutorem ac hostem tolleret seipsum certae morti obtulisse Nam in conflictu conspiciens Elephantem caeteris eminentiorem in quovidebatur Rex esse concito cursu in mediam hostium turmam se coniiciens hinc inde viam vi sternens ad belluam venit atque sub eam intravit subjectoque gladio peremit quae cadens oppressit Eleazarum extinxit Hic quoad zelum animi robur reique tentatae exitum aliquid hujus nostri simile cernimus tamen in reliquis nihil est comparabile Eleazarus erat miles armis pugna exercitatus in ipso praelio constitutus adoreque animi furore ut fit accensus iste Monachus praeliis