Selected quad for the lemma: book_n

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ID	Title	Author	Corrected Date of Publication (TCP Date of Publication)	STC	Words	Pages
A88665	Sepher Milaytzath HaShemoth or, The true interpretation and etymologie of Christian names, By Edward Lyford, philo[he]bræus. composed in two books; the first, of mens names; the second, of womens names; with so plain derivations of each name, whether Hebrew, Chaldee, Syriack, Greek, or Latin, &c. that any ordinary capacity may understand them. Together with two alphabetical tables, containing all their interpretations. /	Lyford, Edward.	1655 (1655)	Wing L3543; Thomason E1549_1; ESTC R209467	97,564	321

as others the sight of God from 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 panah he beheld and 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 El God from 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 ejal strength b Philologus 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 Rom. 16. v. 15. i. a Lover of Learning of 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 a Friend and 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 Learning from praet med 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 Or else it may be a Lover of the Word or of Christ who is the Word Joh. 1. v. 1. for 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 also signifies a Word c Phygellus 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 it seems to come from 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 in praet med 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 and hence 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 i. fuga i. a flight and 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 i. oculus an eye as it were he that withdraws himself from our eyes and indeed Paul complained that he was turned away from him 2 Tim. 1. v. 15. 474 Perceval from Percheval a place in Normandy 475 Peregrine i. strange outlandish Lat. from Peregrinus of per i. through and ager a field qui multos agros pererrat i. he that wanders through many Fields i. through many Countryes 476 Permenas Acts 6. v. 5. as if permanens i. abiding persevering to the end 477 Perses some derive it from 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 fut of 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 i. to destroy others from 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 paras he divided and hence comes pars a part or portion or division 478 Peter 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 a Stone or Rock Matth. 16. v. 18. But in Joh. 1. v. 42. it is 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 i. thou shalt be called Kephas in the Syriack i. 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 Kipha i. a Stone Now as St. Augustine writes in his Tract on Matthew The Church is founded or built super petram on a Rock and hence Peter or 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 a Stone from petra a Rock Non autem à petro petra This name was given him from the event by our Saviour for in that Matth. 16. ver 15. Jesus having asked his Disciples who he was Peter answers in the 16 verse 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 i. Thou art Christ i. the Anointed the Son of the living God and in the 18 verse Christ saies Upon this Rock not super hunc Petrum upon this Peter but upon this faith of Peter will I build my Church 479 Pharoah 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 Paregnoh i. a Revenger from 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 parang he revenged Josephus in his Book of Jewish Antiquities lib. 8. cap. 2. writes thus The name of Pharoah signifies as much as King with the Egyptians But I think they had other names from their Childhood but being made Kings they were called Pharoahs so the Kings of Alexandria were Ptolemies of Rome Caesars So far Josephus And now the Kings of Portugal are called Don Johns 480 Pharez 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 Paretz i. a breach from 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 paratz he broke forth or made a breach so called because he broke forth out of his Mothers womb before his Brother Zarach who put forth his hand first for the Midwife said 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 mah paretzta gnalecha paretz How hast thou broken forth this breach be upon thee Gen. 38.29 481 Pharisaeus i. a Pharisee some derive it from 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 parash he expounded explained or opened because the Pharisees were Expositors of the Law others from niphil 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 niphrsah he was scattered or separated or from 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 he divided because they were separated from others by a more religious life hence St. Paul in Acts 26. ver 5. After the most straitest sect of my Religion I lived a Pharisee 482 Philadelphus 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 i. Brotherly love but rather one that is endued with Brotherly love of 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 i. a Friend and 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 a Brother which is compounded of α alpha which comes from 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 i. simul together and 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 i. uterus the womb because Brothers were in one womb 483 Philagathes 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 as it were 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 i. a Lover of things or men that are good just and honest of 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 i. he that loves and 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 good see 38. 484 Philarchus 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 as it were 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 i. he that loves to bear rule of 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 as above and 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 from 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 to rule 485 Philbert i. very famous and renowned Ger. 485 Philemon 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 i. kissing from 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 to love or kiss hence 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 a kiss 487 Philetus or Philesius 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 i. beloved from the 3d pers sing praet pass of 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 to love is made 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 hence by taking away the Augment comes 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 i. beloved or worthy of love 488 Philip 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 qu. 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 i. a Lover of Horses i. Warlike of 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 from 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 as before and 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 i. Equus an Horse Luk. 6. v. 14. 489 Philolaus as it were 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 i. a Lover of the People of 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 a Friend and 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 People see it in Archelaus 490 Philoxenus 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 i. a Lover of Strangers of 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 a Stranger also 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 signifies one given to Hospitality 2 Tim. 3. v. 2. for in Heb. 13. v. 2. it is Be not forgetfull 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 of entertaining of Strangers How many are willingly forgetfull of this now adaies And 1 Pet. 4. v. 9. 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 i. Use Hospitality one towards another but when will the Rich be 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 and use Hospitality towards the Poor For now their word is Charity begins at home 491 Phlegon 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 Rom. 16. v. 14. i. burning from 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 to burn 492 Phoebus 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 i. Sol i. the Sun as it were 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 of 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 i. Lux Light and 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 Vita i. Life that is Lux vitae i. the light of life for the Sun in the Spring time in which he returns to us causeth all things to flourish wax green and as it were makes them to revive and so instrumentally is that Light which causeth Life or else it may come from 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉 purgo i. to purge clense c. for in the time of the Suns abode with us which is in the Summer the Air is purged and clensed from all thick mists and foggs and made serene and clear others from 〈◊〉 〈◊〉 〈◊〉